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L’histoire de l’antisémitisme est celle d’une diabolisation qui est indissociable des sociétés, des pays, des époques où elle a lieu.

C’est l’histoire des antisémites, de ceux qui, à travers le temps, ont désigné les juifs comme leur meilleur ennemi. Car les sociétés ont, à certains moments de leur histoire, besoin d’un ennemi commun pour s’unir, galvaniser leur peuple, pour détourner l’attention, pour servir de bouc émissaire.  À d’autres moments une intégration heureuse mêle l’histoire des juifs à celle de ceux parmi lesquels ils vivaient.
La série retrace les rebondissements de cette histoire, depuis l’Antiquité à nos jours, des bords de la Méditerranée à ceux de la Volga, de la péninsule espagnole aux forêts de bouleau polonaises. Elle croise Staline et le pape Jean XXIII, Hitler et Alfred Dreyfus, le roi Louis IX dit Saint-Louis et Spinoza, des figures de haine et des personnages bienveillants.
La narration a pour cadre visuel tantôt les traces laissées sur les lieux mêmes à travers le monde, tantôt les reconstitutions historiques en décor 3D remarquablement crées pour Assassin's Creed, les iconographies de l'époque et pour la période plus récente, photographies et documents filmés.
Elle s'appuie sur les études et les analyses de grands universitaires, reconnus pour leur compétence et leur hauteur de vues. Sans faire de place aux témoignages de victimes ou à leur subjectivité, elle réunit des expertises diverses d'une trentaine d'historiens, sociologues, psychanalystes pour explorer les multiples facettes du phénomène ainsi que leur évolution.
Elle se centre sur l'évocation d'histoires précises qui à chaque époque jalonnent et illustrent de façon éclairante et émouvante, la forme de ces manifestations de violence et de haine. Elle situe aussi les combats et les avancées contre ce phénomène récurrent.
La série en 4 épisodes est une véritable fresque de "la haine la plus longue"
 

Une équipe internationale d’archéologues décrypte les secrets des mégastructures les plus anciennes de l’histoire de l’humanité. Un film grandiose aux révélations extraordinaires et aux paysages à couper le souffle.

Au Nord de l’Arabie Saoudite et au Sud de la Jordanie, se trouvent des milliers de mystérieuses structures géométriques dont la forme, vue du ciel, fait penser à d’immenses cerfs-volants. Les plus anciens de ces gigantesques alignements de pierres ont été élaborés vers 7000 avant notre ère. Nous voilà donc en présence de quelques-unes des plus anciennes structures de l’histoire de l’humanité, antérieures de plus de 4000 ans aux pyramides d’Egypte et aux spectaculaires alignements de Stonehenge. Ces structures, qui les a conçues ? Et pourquoi ? À l'aide des technologies les plus modernes et déterminée à apporter sur la période méconnue du Néolithique un éclairage inédit, une équipe internationale d’archéologues menée par le français Rémy Crassard et le franco-jordanien Wael Abu-Azizeh tente de résoudre cette énigme.

Elle a changé le cours de l'histoire : un cold case sur les traces de l'héroine la plus énigmatique du Moyen Âge.

Une ascension prodigieuse et une chute brutale : le destin d’une simple paysanne qui se dit envoyée par Dieu pour sauver la France de l’envahisseur Anglais. Portée par tout un peuple, elle murmure à l'oreille des puissants, se fait chef de guerre, remporte des batailles décisives, libère des villes et fait sacrer son roi. Son aventure prendra une tournure tragique, lorsqu’à 19 ans, elle sera brulée vive sur le bûcher par les Anglais à l’issue d’un procès joué d'avance. Une plongée vertigineuse dans l’histoire médiévale de l’Europe, entre cinéma d'animation et documentaire historique.

Aujourd'hui, le Louvre reprend le flambeau là où l'égyptologue Auguste Mariette l'avait laissé en 1850 ! Accès exclusif pour suivre une équipe d'archéologues à la (re)découverte de Sérapéum, le tombeau du taureau Apis, l'un des lieux les plus sacrés de Saqqara, en Egypte.

Ce conte part sur les traces des étranges traditions religieuses pratiquées dans les temps anciens sous le règne des pharaons: l'incarnation d'une divinité prééminente du panthéon égyptien en un animal sacré; le processus de sélection du jeune taureau; les rites d'adoration accomplis dans le grand temple de Ptah; le cortège lors de l'apport des restes mortels de l'animal dans la nécropole; ainsi que les foules de pèlerins déposant des offrandes et des tablettes gravées près du sarcophage de l'animal.
 
Grâce à leur travail de recherche sur le terrain, les scientifiques donnent vie à un chapitre perdu et inconnu de l’Égypte ancienne, et écrivent la prochaine des plus grandes aventures de l’histoire de l’archéologie.

L’histoire des peuples précolombiens, et en particulier celle des Incas, a souvent été détournée par les Conquistadors, et leurs récits ont longtemps servi pour écrire l’histoire. Les recherches menées depuis plus de 50 ans ont pourtant permis de se libérer de ces textes, voire de les rectifier.

Le récit officiel, élaboré à partir des textes des Conquistadors, présentait les Incas comme de sanguinaires guerriers qui auraient conquis en l’espace d’un siècle seulement un territoire démesuré de plus d’un million de km2, comparable à l’Empire romain. Ce géant inca, réputé sans écriture, se serait ensuite écroulé comme un vulgaire château de carte face à une poignée de Conquistadors.
Cette dernière décennie a permis de lever le voile sur des pans entiers de l’histoire inca : on sait désormais que leur berceau ne se trouverait pas sur les hauts plateaux du mythique lac Titicaca, et surtout que le monde inca ne serait pas un Empire sans écriture. Sabine Hyland, archéologue de renommée mondiale, tente depuis quelques années de décrypter les khipus, sortes de cordelettes à nœuds, et qui ont fait office de « Pierre de Rosette » inca. Pour en avoir la certitude, elle va, d’ici les prochains mois, étudier certains spécimens rares conservés dans un lieu pour le moins inattendu : les réserves du Vatican.
De Cuzco à Bruxelles, de l'Argentine au Machu Picchu, le patient travail de ces archéologues péruviens, belges, argentins et américains permet aujourd’hui de dévoiler un nouveau visage du géant précolombien…

Une pomme d’or destinée « à la plus belle » a été envoyée sur l’Olympe par Éris, la déesse de la discorde. Pour départager les déesses Aphrodite, Héra et Athéna, Zeus décide de laisser un mortel choisir : Pâris, le jeune fils de Priam, roi de Troie...

Il offre la pomme à Aphrodite, qui lui promet, contre ce présent, qu’il obtiendra l’amour de la plus belle de toutes les femmes. Quelques temps plus tard, Pâris est invité chez Ménélas, roi de Sparte, et tombe amoureux d’Hélène, sa femme. Tous deux s’enfuient, ensorcelés par la déesse de l’amour, et rejoignent Troie. Ménélas, fou de colère, court chez son frère, le plus puissant des rois de Grèce, Agamemnon. D’abord tenté par la sagesse et la prudence, il est manipulé par Héra et Athéna, qui n’ont pas accepté le choix de Pâris. Agamemnon finit par convoquer tous les rois de Grèce pour partir faire la guerre à Troie.

Tous les rois grecs et leurs armées ont répondu à l’appel d’Agamemnon... Tous, sauf deux. Ulysse, qui se fait passer pour fou pour échapper à cette guerre à laquelle il ne croit pas. Il est bien vite démasqué...

Mais aussi Achille, le plus grand combattant grec qui n’a jamais porté Agamemnon dans son cœur. C’est sa mère, la nymphe Thétis qui, sans le vouloir, va le faire changer d’avis. Elle lui révèle qu’il a son destin entre les mains. Il peut combattre et devenir un héros dont tout le monde se souviendra, mais mourir jeune. Ou bien il peut vivre longtemps, entouré et aimé, mais finir dans l’oubli. Achille n’hésite pas et part rejoindre l’armée grecque. Entre temps, le devin Calchas comprend que, froissée par Agamemnon, la déesse Artémis empêche les bateaux de quitter le port. Agamemnon accepte de sacrifier sa fille Iphigénie pour enfin voir la plus grande flotte jamais rassemblée partir pour Troie. 

Où est né l’antisémitisme ? Comment s’est-il développé ? La première grande vague de violence contre les juifs a pris corps durant l’Antiquité à Alexandrie en Egypte, elle est connue et documentée dans tous ses détails.

Comment l’antijudaïsme s’est-il installé dans les civilisations chrétiennes et musulmanes ? Après trois siècles d’un âge d’or dans la péninsule ibérique, Grenade est devenu le théâtre d’un massacre.
Mais le pire est le temps des Croisades, car l’antijudaïsme se transforme en phénomène de masse. Cette traversée du premier millénaire est aussi l’histoire des premiers combats contre la propagation de cette hostilité. Du premier texte s’élevant contre la haine des juifs à Alexandrie aux refus des rois carolingiens de les discriminer. Du soutien accordé par les rois musulmans d’Espagne aux appels de l’abbé Bernard de Clairvaux pour mettre fin aux massacres des Croisades.

Dix ans ont passé depuis que l’armée grecque a débarqué sur les rivages de Troie. Mais la ville du roi Priam résiste. Là-bas, le fils ainé du roi, Hector, reproche à son frère Pâris d’être responsable de cette guerre qui n’en finit pas. Mais Pâris aime Hélène et ne veut rien entendre...

Dans le camp grec, une mystérieuse maladie fait rage depuis quelques jours. Calchas le devin révèle aux rois rassemblés qu’il s’agit d’une vengeance d’Apollon. Agamemnon retient la belle Chryséis, la fille d’un prêtre qui s’est plaint au dieu. Achille exige qu’Agamemnon rende la jeune fille à son père. Agamemnon finit par accepter, mais exige d’Achille qu’il lui donne en échange sa protégée, Briséis. Achille, de rage, proclame alors qu’il ne combattra plus, et s’isole. Sa mère, Thétis, se rend alors chez Zeus et lui demande de soutenir Achille. En souvenir de celle qu’il a aimé, le dieu de l’Olympe décide de prendre le parti des Troyens et envoie un songe à Agamemnon pour lui tendre un piège.    

Pendant cinq siècles, sur trois continents, la lente déshumanisation des juifs entre dans une nouvelle dimension. C’est alors qu’apparaît le premier « nez juif » dans l’art du moyen-Age. Cette stigmatisation va dépasser les iconographies pour donner naissance au premier signe distinctif de l’histoire.

D’où viendra le stéréotype qui associe le juif et l’argent ? La haine des juifs devient un instrument politique qui prépare leur expulsion de quasiment toute l’Europe. Dans des royaumes vidés de leur population juive, nous assisterons à la naissance d’un phénomène nouveau et paradoxal : un antisémitisme sans juifs. Après l’Espagne de l’Inquisition et des marranes, la série se tourne vers l’Est de l’Europe où les juifs trouvent refuge. Commencent alors les premières images antijuives et la prolifération des légendes de sang qui vont parcourir l’Europe. C’est la Révolution Française qui changera à jamais l’histoire des juifs à travers le monde.

Agamemnon l’a vu en rêve : Troie sera prise aujourd’hui. Toute l’armée grecque est rassemblée sous les murailles de Troie, et la bataille fait rage. Mais soudain, Ménélas, le mari d’Hélène, reconnait celui qui lui a dérobé sa femme, Pâris. Les deux hommes décident de s’affronter dans un duel...

Mais au moment où Ménélas est prêt à achever Pâris, Aphrodite l’enlève du champ de bataille. Zeus est furieux de voir les dieux se mêler à cette guerre, mais rien n’y fait. Athéna retourne sur le champ de bataille et donne au jeune roi Diomède la fureur, et le don de voir les dieux. Il s’en prend à la déesse Aphrodite venue défendre son fils Enée, et la blesse à la main. Puis il s’en prend à Arès, le dieu de la guerre, venu défendre l’honneur d’Aphrodite. Pendant que la bataille fait rage, Achille, indifférent, joue de la lyre sous sa tente.

Le XIXème siècle va voir apparaitre de nouvelles formes d’hostilités d’ordre racial et politique, et la naissance d’un nouveau terme, revendiqué et assumé : l’Antisémitisme. 

L’âge industriel donnera naissance à « l’antisémitisme économique » moderne ainsi qu’à la première caricature du juif « maître du monde ». Mais c’est le sort d’un enfant juif italien converti de force qui va ébranler l’autorité multiséculaire de l’Eglise et acter un changement des mentalités. L’Affaire Dreyfus fera entrer la caricature dans un nouvel âge et le combat contre l’antisémitisme dans le champ politique. Il prendra une nouvelle ampleur lorsqu’en plein Paris, le responsable des pogroms en Ukraine est assassiné puis son meurtrier jugé en Cour d’Assises. La première moitié du XXème siècle sera celle de la mise en place du processus de destruction et d’extermination des juifs.